日本花道 (生け花)，也稱華道，起源于中國隋朝的佛堂供花，隨著佛教傳入日本。公元593年，日本推古天皇冊圣德太子派遣小野妹子作為遣隋使前往中國，學習了佛教禮儀和供花文化。小野妹子學成歸來后，將中國的佛前供花文化帶入日本，并在京都池坊進行研究和傳播，因此池坊成為了日本插花發(fā)源地，小野妹子也被尊為日本插花始祖。
花道的發(fā)展
在室町時期(1392年-1573年)，插花開始由宗教性轉向觀賞性，供花器皿也簡化成了三件。這一時期，日本與中國元、明朝有頻繁的貿易往來，大量的中國文物流入日本，包括唐物花瓶，這些花瓶的裝飾性開始受到人們的關注，使人們在欣賞唐物花瓶的同時開始關注插在花瓶中的花，因而花的觀賞性傾向不斷高漲
到了江戶時代中期，出現(xiàn)了“生花”花形，強調花材的生命力和自然美。16世紀后期，出現(xiàn)了“投入花”，即將花材自然地插入花瓶中，展現(xiàn)出隨性自在的風格。1717年，《花道全集》的出版標志著花道藝術的進一步發(fā)展。19世紀90年代，“盛花”形出現(xiàn)，使用水盤或籃子來盛放花材，成為現(xiàn)代插花藝術的主流。20世紀初，“自由花”花形出現(xiàn)，強調個性化表達和自然之美
花道流派
池坊流為日本花道的始源。其傳統(tǒng)的最高花型是“立華”，由佛前供花演變而來，是以一種抽象性的意念來模仿山水畫，通過枝條的前后左右伸展，充分展現(xiàn)出大自然的韻律美感。池坊流的傳統(tǒng)造型具有一種典雅高貴的氣派，枝條舒展，能充分展示東方之美。
未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆(1761-1824)創(chuàng)立的另一個花道流派。未生流派致力于花道知識的普及，將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現(xiàn)天圓、地方統(tǒng)一體的兩個直角三角形。其作品特點是明快、簡潔。
古流是江戶時代中期新興的插花流派，它講究陰陽五行學說，以天地人來表現(xiàn)倫理教義。古流的最高花型是“生花”，一般采用單枝花材，通過花器的支撐物來表現(xiàn)自然景觀，不限于壁龕裝飾。古流的風格注重格律，并使用古典花器，如專用的竹花器或銅花器，并配有專門的花臺。
草月流是戰(zhàn)后興起的新流派，由敕使河原蒼風創(chuàng)立。草月流著眼于現(xiàn)實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合于
插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。
花道對日本文化的影響
日本花道不僅是一種藝術形式，它還反映了日本人的自然觀、美意識和倫理觀念。花道的發(fā)展與日本的宗教文化、茶道文化、自然主義傾向等密切相關。花道的藝術特點包括空靈清幽、色彩豐富、淡泊寂靜，這些特點體現(xiàn)了日本文化中的自然主義傾向和禪宗美學的影響。花道的發(fā)展歷程和藝術特點對日本文化產生了深遠的影響，它不僅影響了日本的文學、藝術和建筑，還成為日本傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
